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伤心行

唐代 / 郑日章

"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"


伤心行拼音解释:

.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..

译文及注释

译文
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的(de)水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心(xin)情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队(dui)为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
你穿过的衣裳已经快施舍完了(liao),你的针线盒我珍存着不忍打开(kai)。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
具有如此盛大的美德,被世俗牵累(lei)横加秽名。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
比翼双飞虽然快乐,但离别才真(zhen)的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营(ying),驱(qu)驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。

注释
惟:思考。
(38)旦旦:诚恳的样子。
客路:旅途。
衰翁:衰老之人。
⑽锦筝:筝的美称。古筝有十二或十三弦,斜列如雁行,称雁筝,其声凄清哀怨,故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
⒅云外山河:暗指辽阔的故国山河。
列郡:指东西两川属邑。
⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。

赏析

  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁(lin ge)名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院落之中,满腹愁绪地遥(di yao)望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  诗的开头两句“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻”,诗人从岸上和水中两个角度,写出江北春景之美:杨柳毵毵,日丽风和,花柳相映,汉水澄清,微风习习,树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出春景的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环(he huan)境,彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物,由于组合巧妙,并无堆砌之嫌。笔触所及,广阔而悠远,飘然而来,忽然而去,为下文离别愁情失落气息作铺垫。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  颈联“霜落熊升树,林空(lin kong)鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

郑日章( 唐代 )

收录诗词 (6674)
简 介

郑日章 郑日章,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 释法宝

"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


酹江月·和友驿中言别 / 徐培基

表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 秦鸣雷

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 胡金胜

野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"


芙蓉亭 / 丁渥妻

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


易水歌 / 彭印古

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
《三藏法师传》)"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 顾野王

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。


凉州词 / 康文虎

千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


念奴娇·中秋对月 / 李寄

人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。


陶者 / 张若霭

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
始知匠手不虚传。"